天外仙香烟（天外仙好用吗）
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宜章八景普化晚钟
1、这两口钟以其浑厚、清澈且悦耳的声音闻名天外仙香烟，其余音缭绕天外仙香烟，远传千里。宜章人赞誉道：“普化寺的钟声天外仙香烟，初敲一下，十五日犹在耳边回荡。”尤其在夜幕降临，和尚们做晚课时的钟声，更是响彻夜空，整个宜章城都能清晰听见，因此形成了独特的“普化晚钟”景观。
2、在宜章县城西的宝云山上，屹立着一景独特的宝刹云幡，那就是北宋仁宗年间（1023－1062）峰道人所建的宝云寺。这是一座为修身和百姓祈福而立的寺庙，一年四季香火鼎盛。寺庙四周环绕着苍翠古木，瑶草花卉点缀其中，奇禽异兽在其间和谐共处，寺前的旗幡直插云霄，显得雄伟壮观。
3、在建设新宜章的过程中，天外仙香烟我们不能忘记祖辈留下的宝贵遗产。因此，我曾撰写了《宜章人文山水趣谈》一书，表达这个愿望。然而，当时未能顺利出版。如今，县里的领导层已对此展现出高度重视，计划在中夏公园内设立文化长廊，以诗画的形式再次呈现宜章八景，这无疑是一个值得庆贺的大事。
4、池中水榭如龙舟，游人可涉水进入，增添了游览的趣味。整个艮岩景观集山水、人文于一体，是宜章内外游客休闲的好去处。邓尚书的诗中，细腻描绘了艮岩的秀美与宁静，表达了对民生疾苦的关怀。
5、宜章县的蒙洞泉香，位于昔日的奍正书院附近，现今的县一中校园内，宋代淳熙乙己年（1185），县令吴镒因其独特的景观而命名。此地历来吸引着众多官员文人，被收录在《中国名胜辞典》之中。蒙洞泉香景观分为三个层次：第一层是“泉香”，由左右两侧的泉水构成。
堪称千古绝句的描写华山的诗(43条)
.《赠华山陈希夷》唐朝·范赞时 曾逢毛女话何事，应见巨灵开此山。浓睡过春花满地，静林中夜月当关。纷纷诏下忽东去，空使蒲轮倦往还。 1《望金华山绝句四首·九陌纷纷翳吾目》宋朝·赵蕃 九陌纷纷翳吾目，是间冰熨一尘无。十日五日一水石，造次著诗那得摹。 1沐芳祷灵岳。稽首恭上玄。帝昔祈万寿。
《经九华山费征君故居》唐朝·张乔 草堂芜没后，来往问樵翁。断石荒林外，孤坟晚照中。数溪分大野，九子立寒空。烟壁曾行处，青云路不通。 咏华山 天下名山众，惟此最险峻。名山各千秋，惟此多神韵。石莲怒放姿，苍龙腾飞阵。三峰插南斗，一掌揽北辰。突兀傲苍穹，峭拔垂乾坤。
“鹊华烟雨”为古济南八景之一。每当夏秋季节阴雨连绵之时，半山腰上云雾缭绕，烟雨蒙蒙，酷似仙境，当地人称“华山戴帽”。元代著名书画家和诗人赵孟頫就此景曾留有“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”的千古绝句。
唐代王之涣笔下的凉州词有这样的诗句，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王维的《使至塞上》有“大漠孤烟直，长河落日圆。”的名句流传后世。在《登鹳雀楼》中留下“白日依山尽，黄河入海流”的千古绝句。
华山有没有传说
1、华山中峰传说吹箫引凤。峻险峭拔的华山天外仙香烟，远望像一朵盛开的莲花，东西南北四峰是花瓣，中峰是这朵奇异莲花的花心。 这个花心又名玉女峰。玉女是春秋时期秦穆公的爱女.毛女仙姑与秦宫役夫。毛女仙姑名叫玉姜，是秦始皇吞并六国时从楚国虏来的。
2、华山还有关于沉香劈山救母的传说。相传沉香为天外仙香烟了救母亲，持神斧劈开华山石壁，寻找母亲的踪迹。这个传说表现了人类对亲情和孝道的执着追求，也是华山文化的重要组成部分。华山还与传说中的全真教有着深厚渊源。据说许多全真教祖师曾在华山修炼道法，传授道教文化。
3、凡是旅游景点都有一些故事或传说。没有华山传说有的。
4、关于华山的传说：沉香劈山救母 华山的西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。相传，这就是当年沉香劈山救母的地方。宋太祖赌棋输华山 据说，赵胤匡曾经在华山与道士陈抟对奕，华山有座“下棋亭”，名博台“，就是当年下棋的地方。
5、华山西麓有一个很大的山沟，传说这里即为当年晋郤克追齐顷公处——回车涧。据传，当时齐顷公被郤克一直追到华山，围着华山转了三圈，眼看快要追上，情急之下逄丑父使车进入山涧中，借山石遮掩与齐顷公易服换位，并佯令齐顷公“华泉取饮”，演出了一幕“三周华不注”的忠君故事。
6、华山，位于陕西省渭南市华阴市境内，是中国著名的五岳之一，也是道教的重要圣地之一。探寻华山背后的神话传说与历史文化，可以了解到华山在中国历史上的重要地位和深厚的文化底蕴。本文将从四个方面进行详细阐述。华山的历史文化 华山的历史可以追溯到商代，商代时期已有人在华山上居住和修行。
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